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唐、宋时期桂林的文化日见兴旺

      在唐代,桂林的文化日见兴旺。奇绝天下的桂林山水,令人倾倒,一些著名诗人,如王昌龄、杜甫、韩愈、白居易,虽未到过桂林,但写下了赞颂桂林山水的不朽诗篇。还有一批“中州伟人硕士,或迁谪之经从,或宦游之侨寓",都与桂林结下不解之缘。褚遂良、宋之问、?李渤、吴武陵等人被贬桂林,柳宗元、李德裕、李涉、等人被贬他地途经桂林,元晦、李商隐在桂林任职,他们在桂林或吟诗作赋,或品题纪胜,或营建风景,为桂林由水增彩添辉,形成独具风韵的山水文化。唐莫休符的《桂林风土记》,是现存较早的桂林地情专著。

      唐代,佛教文化在桂林已相当昌盛。西山、伏波山、叠彩山、七星岩、龙隐洞等地留下了为数众多的反映佛教活动的摩崖造像和题记,西山是桂林佛教的活动中心,其佛像与印度的佛象甚为相似。著名和尚鉴真第5次东渡日本失败后曾转来桂林住了1年,布经传法,行医施药。释怀信等高僧也曾到过桂林。

      教育事业已经兴起,开设私塾小馆,兴办州学,孕育了著名诗人曹邺、曹唐和状元赵观文这样的人物。对歌、划龙船、踢球已成为群众喜爱的文化体育活动。

     “从昔山川夸八桂,只今文物盛南州”(南宋张拭《鹿鸣宴》诗),?桂林文化在宋元时期有更大发展。扩建府学,开办书院、县学、社学、义学,创设贡院,极一时之盛。撰写地情资料也蔚然成风,留下《桂海虞衡志》、《岭外代答》一批珍贵地情书籍。

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