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侗乡封树和瑶家奔跑种竹

    在桂北地区,无论走到哪个侗乡村寨,都会看到在寨子的周围生长着一排排参天高耸的大树,俗称“封树”。这些挺拔屹立的参天大树,有如剽悍的护寨卫士,环绕着侗寨栉比鳞次的木屋,显出绿树重合、风光绮丽、生机勃发的景象。当春天和熙的清风吹进侗乡,大树迎春芒芽吐翠,似锦如花;夏天绿叶如絮郁郁苍苍;秋天风染霜涂,不少大树变得如霞如火;冬天傲然挺立,拂雾撂烟。古老的封树总是守卫着依山傍水的侗寨,仿佛总是给四方的来客,展示着一部侗家定居的绵长厚重的族谱。
   
    侗族从祖先起就养成了一个良好的安居习惯,他们无论在哪条河边,哪个山头定居,都要种上封树守寨,并在新种的树上,打上草标,赋给这些树一种神圣使命,防风避暑,荫庇宅场,使新立的寨子树茂人旺,树枯人衰,风来树挡,雷劈树迎,邪恶来了树驱赶。要是谁伤了封树,就是侵犯了宅庭,轻者疾病缠身,家财破败,重者人亡家破,断子绝孙。因人人把封树看得如此神圣,所以各个侗寨的封树都长得特别地旺盛。谁也不敢触犯、损害封树的枝叶。
   
    相传,古时候一个寨子里有两个狂徒不守封树习俗,偷偷地上树砍下几根枝杈做柴烧。不久,一个死了老婆,另一个没死也变成了呆子。别人都说这是他们触犯封树的结果,是封树对他们的惩罚。这种说法,定然是封建迷信意识的讹传,但侗家植树护寨,保护环境的意识和做法,确是值得称赞和倡导的。
   
    瑶家自古以来有爱种竹子的习惯,这不光与瑶家祖先经常迁徙,企盼无论到哪里都能生根发芽的愿望有关。还因为竹子没有种子,最易移植栽种,移植到哪里,就在哪里发出新根、长出笋子,发展成竹林。竹子的习性与瑶家迁移不定的生活有关,所以瑶家在哪里定居下来,就喜欢在房前屋后种竹子。瑶家种竹子,更喜爱竹子,生活中也离不开竹子,用竹筒煮饭,竹碗吃饭,竹筒提水,竹扁担挑东西;家里的用俱更是竹制的,如竹簸箕、竹箩筐、竹畚箕,竹椅、竹席、竹垫,以致赠送给小孩的礼品都是竹蔸剥起的小竹碗。故而用竹、栽竹便成了瑶家传统习俗。
   
    瑶家除砌新居在屋前屋后栽竹外,平常在寒冬腊月和开春期间也种竹子。
   
    在种竹取种时,第一要选择好竹子的长势和年龄,看竹子第一个竹节抽卡必须是两根枝卡的才能做种竹。在起挖种竹时,不能让它随意乱倒,要根据竹子尾巴垂直的方向放倒,表示顺势生长,种下后不会坐蔸,会长得快。种竹挖好后,要用镰刀劈去竹尾,只留竹节生枝卡后三至四个枝卡即可。镰刀劈竹尾时,一定要一刀劈掉,不能多次劈破。这不光为了一刀劈掉使竹子被劈的竹节平整无损,还寓意种植一次成功生长良好。竹尾劈掉后,要用好禾草将竹尾包扎好,不能让阳光曝晒劈去竹尾的顶头。挖起的种竹蔸,要带有泥土,保留竹根。扛种竹走时,不能为了好扛把竹蔸在后竹尾在前,一定要保持竹子生长的顺次,让竹蔸在前,竹尾在后。在具体种竹子时,更有一桩趣事。
   
    竹种运到待栽种的园地里后,要倚坡竖放。而后用踏犁开好坑,放上基肥,准备栽种。这时,要喊一批小孩来围在种竹的坑边,随意嬉戏打闹,表示竹子生长旺盛。当大人把竹种放入坑里,围在坑边的小孩就大喊大叫,往四周用猛力奔跑,跑得越快,跑得越远,喊得越起劲就越好。表示竹子长得快,生得多,牵得宽。在孩子们奔跑乱喊叫时,种竹的人迅速将土填上,把土压紧,并浇上定根水后,再在种竹竿上打上一个草标,就算把种子种好了。
  
    瑶家种竹子要小孩奔跑,在种茶叶时与此就恰恰相反了。瑶家种茶叶时是不让小孩拢边的,要由家里最老的人去种,以示茶树长生不老,年年丰收。
   
    这种种竹生产劳动的旧习,现在已经改变了许多,但瑶家种树种竹的喜爱和热情,至今不但没有淡化,反而越来越为瑶侗同胞重视了,他们都把种树种竹,看作是自己开在山上的“绿色银行”。
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